由中共渝水区委、渝水区人民政府主办，中共渝水区委宣传部、渝水区文化广电新闻出版局、渝水区教育体育局、渝水区融媒体中心承办的渝水区首届“爱读书爱经典爱祖国爱家乡”全民读书月读书征文活动评选结果出炉啦！
截至截稿日，共收到投稿作品篇，其中小学组作品篇，中学组88篇，成人组篇。经组织专家评选，共评选出小学组、中学组、成人组一、二、三等及优秀奖作品共48篇。
下面我们公示获奖作品，今天刊登的是成人组优秀奖获奖作品。如作品涉及抄袭，请读者向组委会反映，一经查实，即取消获奖资格。
组委会办公室联络员：徐卫有
联系
以下文章上下滑动可阅读全文↓↓↓
一个人一座城一种文化
优秀奖作品（成人组）
作者：渝水一小罗贤良
选送单位：渝水区教育体育局
电脑桌前，下意识地用音序拼出“baoshigongyuan”，然后望着电脑给出的“抱石公园”愕然，我忽然意识到，在新余呆久了，“抱石公园”已被我想当然地记成了一个词组。细细想来，抱石公园、抱石大道、抱石画院、抱石纪念馆……新余的确处处烙下了“抱石”印记。
刚来新余时，我还是个黄口小儿，抱石公园正是我最向往的乐园。那时候，高高的彩绘牌楼雄姿犹存，簇新的抱石纪念馆人流如织，新开的儿童游乐场热闹非凡。男女青年在这里约会，稚子顽童在这里戏耍，黄发台背在这里散步，这里就是全城的中心。只是那时年少，我常常暗自思忖：“既然是抱着石头的公园，咋没看见石头呢？”
后来年岁渐长，我知道“抱石”二字来自一位著名的画家“傅抱石”，也知道每天走过的大路叫“抱石大道”，甚至还知道傅抱石的《江山如此多娇》挂在人民大会堂正中央。但“傅抱石”于我而言，仅仅是个人名，与“严嵩”无甚差别。
在“抱石故里”生活多年的我，真正对傅抱石有了更深了解、更多钦佩，居然是在成年后。前年暑假，刚上初中的儿子参加了一个“抱石纪念馆”的义务讲解员活动，包接包送的我也跟着长了见识。从儿子拿的解说词中，从网上搜集的资料中，从馆内珍藏的《傅抱石传》中，一个画坛巨擘的形象逐渐在我脑海中生动起来。傅抱石家境贫困，生活艰辛，但他天资聪颖，天赋过人，早年求学还算顺遂，后有机会前往东瀛深造，绘画技艺越发纯熟。回国后不久抗战爆发，他以画明志，以文抒怀，为抗战鼓与呼，还创作了《丽人行》等讽喻时局的画作。抗战胜利后，他又接下光荣而艰巨的一项任务——为人民大会堂创作大型毛主席诗意画《江山如此多娇》，他与关山月通力合作，不辱使命，这幅画作也成了他蜚声海内外的代表作。此后，他担任江苏国画院院长，在全国各地采风，以写生带动传统国画推陈出新，为传统国画注入强烈的时代感。天妒英才，在傅抱石创作旺盛之时，年突因脑溢血辞世，享年61岁。
缓缓合上手中的《傅抱石传》，我感慨无限：傅抱石不愧是新余人的骄傲，他在艺术史上的突出成就彪炳千秋、百世流芳。如果说严嵩以一代权相之名留下争议无数，那么傅抱石一代艺术大师的美名更值得新余铭记。从古至今，很多城市与名人结下不解之缘，譬如韶山之于毛泽东、临川之于汤显祖、绍兴之于鲁迅、佛山之于黄飞鸿。新余，就应该与傅抱石相生共存，进而衍生出独特的“抱石文化”，润泽乡梓，成为新余的城市名片。如今新余有抱石公园、抱石大道、抱石画院、抱石纪念馆，将来是不是还应该有抱石小学、抱石大厦、抱石印社、抱石美术馆呢？
因一个人标记一座城，以一座城涵养一种文化。新余，拭目以待！
生活从来没有欺骗你
优秀奖作品（成人组）
作者：四川省乐山市肖坝路号锦邻小区钟志红
自行投稿
“假如生活欺骗了你/不要悲伤，不要心急/忧郁的日子里须要镇静/相信吧，快乐的日子将会来临/心儿永远向往着未来……”当我乔迁新居时，这本《普希金诗歌选》像一位吮奶的婴孩，从箱底溜了出来。我虔诚地拾起，认真地拭去它身披的薄尘，审视着蜷曲且污迹斑斑的封面，以及皱褶得有“缺胳膊断腿”之嫌的内页，平添我内心深处的无限感怀。或许，以“残花败柳”定语为恰，可无论它无论如何的丑陋不堪，不足以影响我我对往事的回忆、对这本书那鲜活的感激。
的确，这本无法查找哪年版的诗集，见证我人生的跌宕时期：20年前从渝水某企业下岗的我，一夜之间失去了人生目标和生活激情。由于文化不高，又无一技之能，蜗居在家的日子，每一分秒都在吞噬着一个男儿的自尊，生活的拮据更如一头张开血盆大口的雄狮，让人欲哭无泪。半年后，我净身出户，呵护七年的婚姻也走到了尽头，这，岂止是一颗“痒”字所能诠释？
别无选择的我，离开家乡渝水，漂泊四方、千里单骑，生存指数一直在低值区游弋。当我再次被小老板炒了鱿鱼后，身无分文地前往广东深圳，又投奔于在小公司当老总的好友麾下，可在一次陪客饮酒的过程中，竟然把他装有支票、合同和公章的皮包丢失，一夜间公司倒闭，友人因此一贫如洗。“屋漏偏遇连阴雨”，让我跳海的心都有。
“假如生活欺骗了你……”傍晚的特区，荧灯斑斓。当我在海边的地摊上信手翻看旧书时，这一行文字首跃眼中。作者普希金以及这首诗，我的确没有陌生的理由。曾在校园的生活中，懵懂少年有几人不知？只是，当我蹲在城市冰冷的水泥地上，再次低吟起这一行行诗句时，真真切切的体味如井喷的地下水，淋得我眼眶热潮汹涌，酸楚澎湃。我快速地丢下身上仅有的一元钱，拿起这本书匆匆而逃，不想面对一盏盏街灯、一抹抹彩光的嘲讽。
月圆的中秋夜，简陋的出租房上空弥漫着佳肴的香泽。饿了三天肚子的我面对镜子，一遍遍地朗读“假如生活欺骗了你/不要悲伤，不要心急……”一直读到肝肠寸断、泪如雨下，一直读到忘我境界、筋疲力尽，昏昏睡去……
当我揉开惺忪的双眼，幻觉“假如生活欺骗了你”的每一颗字，如一位位精灵在空中跳跃，在不停地眨眼俯视着我，貌似等待不到我的回应后，又打出一面“心儿永远向往着未来”的彩带，逼我一跃而起，将一盆的冷水从头浇下。清醒的我，在镜子上刻意写下这首诗，提示我每天早晨在默念中洗嗽梳理，用诗句把脚上的皮鞋擦得锃亮。抛弃沮丧，远离萎靡不振。我提起唯一的家产——一台黑白电视机，走出陋室，走向电视机的回收店。
出售电视机所得的十五元钱，五元交给了餐馆的老板娘，换来我一生中最有滋味的一碗面条，然后怀揣着《普希金诗歌选》走在宽阔而又拥挤的大街上。是的，生活只是“假如”欺骗了你，不假如的是，自己才是欺骗自己的主角和作祟者；虽然接受上帝给你关上一道门的现实，但也有打开的一扇窗，等待着你去努力寻找、砥砺前行……我再次出现在友人开设的中介所门前，不等他开口“提供帮助”，我脱口而出：“还有包吃包住的小工活吗？”“当然！”“随时都能结账的？”“当然！”“找的老板可有信誉？”“当然！”“中介费两天后补交！”我从友人满盈笑意的目光中，读到自己判若两人的形象。
翌日，我准点一早上工。从事家装的小老板，把我领到六楼的一套旧居室，吩咐凿下各房间的地板瓷砖，然后匆匆离去。不一会儿，老板年轻的太太碎步而至，递给我两个馒头和一瓶矿泉水，冷冷道：“五分钟吃完，别耽搁了活儿！”我先从卫生间开始凿，叮叮当当，干得格外卖力，可女人还是没有一副好脸色。她翘着二郎腿嗑瓜子斜视着我，一偏头吐出瓜子壳：“我就没见过有像你这么磨蹭的工人。”人在屋檐下，我只能把报怨活生生地咽下。
我脱去外衣，争分夺秒，每凿一次便口吐一字：“假……如……生……活……欺……骗……你……”然后是厨房，然后是卧室和客厅。一个上午下来，只剩下客厅的小部分瓷砖了。这时，老板拎着三个馒头进来，本以为会认可我的劳动，不想他看了看：“你也干的太慢了，五个小时还没完工？”女人在一旁帮腔：“这小工一个上午嘴里一直都在念叨着，不知误了多少时间。”我更失去了争辩的兴致，心里偷乐着呢：能告诉你我背诵的是普希金的诗吗？你懂吗？
午餐后，我把废物装入麻袋扛下楼去，把水泥和沙子背上六楼。傍晚，我累得连牙咬嘴唇的气力全无，换来老板伉俪的不再贬言。晚餐递给我六个包子，一瓶二两装的低档白酒，亦算对我的认可和犒劳。他们在走向街对面的酒楼前，甩来一句话：“你休息半小时后开工，把卧室的瓷砖铺好，明天你就有睡的地儿。今晚委屈你睡水泥地了……”
保质保量完工后，已是第二天到来的时辰。我躺在冰冷的地板上辗转反侧，只有伴枕的《普希金诗歌选》，不时地飘来一绺绺暖意，撒落下一串串温情……
一个星期后，我提着行囊来到老板面前：“请您把工钱给我结了吧！”老板不舍我离去，他承诺大幅上涨的工钱，还是无法阻挡我离开的脚步。
第一桶金的两张百元钞票，是普希金指引我赚来的。我来到了我心仪的报社，对老总自荐：“我没有文凭，也没有当记者编辑的经验，我愿意从广告工作做起！”
从此，我骑上二十元钱买来的二手自行车，穿梭在大街小巷。冬天的清晨，冷得我天昏地转，青涩的鼻涕有如伤口处的血滴一般往下泻；夏日的傍晚，闷热下的汗水，铺在我一路向前的街道上。一次深夜回家，我重重地滑倒，生生地摔了个“大”字形，压在身上的车压得我索性就那么躺下，我忍不住地想骂人，偏偏有那么一股力量拽我起来，那么一句诗行从租房走来：“一切都是瞬息/一切都将会过去……”
在那些年里，我从一行十三颗字的广告业务做起，到整版广告、一年广告的签单。我第一个月的薪水，用于补交房租；三个月下来，我拥有了一辆崭新的轻便式自行车，交通更加便捷、工作效率日上三竿。每天深夜，我挑灯夜战、伏案读书和写作，或因生活的艰辛垫起我创作的素材；或因普希金写给女儿的这首诗，唤醒我对家人的眷恋和责任；或因机会原本就是赏识行者、偏爱智者，为有准备的人准备的大餐，我的一颗颗文字从笔端，走向了报版、走入了杂志的字里行间，从此一发不可收拾的劲头，给我带来了荣誉，也给我送来了碎银。
“假如生活欺骗了你/不要悲伤，不要心急……而那过去了的/就会成为亲切的回忆。”三年前我定居川南，在文化部门找到了自己的工作。此时，在即将搬入新居、步入再婚的我，抚摸回首的脉络，我只有无限和深情的感慨。圆我所梦的，是从来没有真正欺骗过我的生活，只要我付出一份尊重和渴望，付出一份争取和拼搏，生活就是一颗“星星之火”，将你的自卑烬燃，燎原的是你再生的自信。《普希金诗歌选》，是一本与我人生相伴相随的字典；“假如生活欺骗了你”，是我生活里的一曲主旋律，一行让我坚忍不拔、勇于向前的航灯！
读书至三开暗然而日彰
优秀奖作品（成人组）
作者：渝水三小陈忠英
选送单位：渝水区教育体育局
清明假日，阳光明媚，知天命之年的我，却选择了独居陋室，一茶一杯，一书一世界，继续悦读、吟诵《大学》、《中庸》、《论语》、《诗经》经典篇章，沉浸其中，乐以忘忧，竟不知腹饥之至。
于止，今之诵读国学经典已达五十余天，其中《大学》、《中庸》我已悉读百遍，且通晓释义，并熟背如流。回首心路历程，简言，可用“三开”述之。
开界，即大开眼界。爱上国学，爱上经典，缘自于春节期间华东交大孔目湖书院的一次国学培训，这次培训实乃让吾辈大饱眼福、大开眼界。
通过这次国学培训，我不但深深地触摸到了国学经典之文字美、音律美、节奏美、德操美、意境美，而且与这些高下相盈、音声相和的儒家文化结下了不解之缘。
之其所言国学经典之文字美，乃有《大学》经一章及《中庸》致曲章可见一斑；《诗经》之重章叠唱、叠字叠名和双声叠韵则凸显之韵律之意境美；《论语》中的君子三畏“畏天命、畏大人、畏圣人”及君子九思“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”可谓德操美矣！
之其所谓与国学之不解之缘，其研训的是“四书”中的《大学》与《中庸》两本书，并兼修吟诵《诗经》某部分篇章，学习方式主要是歌诀体乐读法（也称“素读”，由中学高级教师、全国著名语文特级教师陈琴创始）。说实话，之前就接触过这种诵读方法，我不太喜欢甚至有些排斥它，觉得这种复古之风是当今教育教学的倒退。但是通过读圣贤书、品君子德，完全颠覆了我的看法，我为之前的想法而羞愧不已。现在的我已经深深地爱上了这种素读方法。
再者，对于晦涩难懂的古文，从小到大甚至在这次参加培训之前，我作为一介小学数学教师，一直有阅读困难，准确地说应该是阅读障碍，文中不但有许多生僻字、多义字、多音字不认识，而且看不通、看不顺、更看不懂，看不了几分钟就打瞌睡。比如，《论语》、《道德经》这两本书之前我断断续续地看过两三遍（从来没开口读过），但只要一放下就忘了，最多能记住其中的一两句。但是通过学习古文素读法，我惊奇地发现自己已告别了这种阅读困境。培训回来，按照这种“歌诀体乐读法”重新再读拼音版的《论语》、《道德经》时，居然能轻松愉悦、畅通无阻地读下来，多读几遍时居然有了一种势如破竹、欲罢不能的快感！歌诀体乐（yue）读法，变成了歌诀体乐(le)读法，大哉！
华东交大附校素读专家邓锦芸老师说，“书读百遍，其义自见”中的这个“百遍”是实词而不是虚词。如果要背诵自如，那么一定要诵读百遍。基于邓锦芸老师的真言，我决定自我加压，亲身做个尝试，每天坚持读《大学》、《中庸》三遍（每遍字左右）。若我读了一百遍，尚未背诵，不是这种方法有问题，而是我的年龄或记忆力有问题。
苟日新，日日新，又日新；人之能之，己百之，人十能之，己千之。在同事的陪伴与见证下，一月又四天一闪而逝，我坚持了整整34天，诵读字数达五十余万字，终于成功挑战自己，荣耀晋级一百遍！果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强！
开悦，即开阳愉悦。子曰：“学而时习之，不亦悦乎？”而我也认为，诵读国学，诵读经典，可使身心开阳愉悦、通达透彻。比如，当我情绪低落时，读一读《大学》中的诚意章、正心章，则神清气爽、云淡风轻；当我对工作行之有倦时，读一读《中庸》的诚明章、前知章和自成章，则又择善而固执之者也；当我的国学素读课堂之学生走神时，适性地给孩子们来一首吟诵《诗经·国风·桃夭》，让孩子们学之，吟之，诵之，乐之，舞之，享之，吾则红袖盈香、心旷神怡！
或有人说，人生短短几十年，应该重在吃喝玩乐。尤其是我等近不惑之年甚至天命之年的人，老而所学、读书又有什么用呢？每个人都有自己的活法，只要健康快乐开心就好。确实如此，但我要表达的观点是：读国学经典虽然没有让我觉察到太多的用处，但我却真真切切地感觉到减少了很多东西。比如：通过读书、诵读，对事对人，我逐渐减少了指责，停止了抱怨，消除了不满，自化了矛盾，减少了看手机的时间、疗愈了心伤等等。因此，学国学、读圣贤书，不是刻意做加法，而是要无意做减法。
开慧，即开启智慧。孔子说：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”可见，读国学、诵国学，重在学以致用、开启智慧。
《大学》的智慧是教人如何治国、齐家、修身、正心、诚意、致知、格物；《中庸》的智慧是把宽容、博大、仁爱、方圆等优秀品格融合在一起，是为人处世的一篇成功的哲学文章。因此，用两千多年前的圣贤思想来指导我们当下的工作与生活，也是适性、温情、和美的。
比如，当熟读《大学》篇章中的“所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右”的絜矩之道，作为一校之长的我，至此受到启示，每日暮省吾身——于班子成员、于教师、于家长、于亲朋好友是否言悖而出导至亦悖出入？是否货悖而入而又亦悖而出？因此，读完《学庸》，言顾行，行顾言，吾则时时慎独，处处慥尔。
又如，当深读《中庸》篇章中的治学名句“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也”时，深知自己学识浅薄，勿敢停下“学、问、思、辨、行”的脚步，于是网上又购来陈琴老师的《经典即人生》、《魏书生班主任漫谈》、《教学勇气》、《道德经》、《易经》等古现代书籍，心无旁鹜，挑灯夜读。
因此，通过《学庸论语》等古典书籍的素读、感悟，我个人得到了完整的成长。我认为，人生没有完美，但必须完整。作为一名校长、一名教师、甚至是一名中国人，如果不学国学，我认为就不是一名优秀的教师，也不是一名合格的校长，也谈不上拥有完整的教育人生，更谈不上是一名完整的中国人。
作为一名校长，读国学、诵经典诚然值得褒奖，但重要的是要让国学经典走进校园、走进课堂，植入孩子的心田，让国学经典在孩子的心田开花、结果，为渝水三小37度2教育找到“根”文化，此谓本也。
由此，我们成立了师生国学诵读馆，每天在馆内读一读、议一议、晒一晒自己的点滴体会，如切如磋而又如琢如磨，教师贤其贤而亲其亲，学生乐其乐而利其利；我们也编写了《悦读护照》国学手册，开设了国学课，其师生之朗朗的读书声，洋洋乎如江河，浩浩兮其若天；我们也把国学经典与37度2课堂教学完美融合，其溥博渊泉、而时出之，溥博如天、渊泉如渊的师生精神面貌，让观课者远之有望，近之不厌！
诚者，自成也；诚之者，物之终始也。读书至“三开”，暗然而日彰。今天下，爵禄可辞也，白刃可蹈也，吾弃国学于不顾，不可能也！
浅谈《论语》中的君子观
优秀奖作品（成人组）
作者：区检察院刘志宇
选送单位：渝水区检察院
《论语》是一本以记录春秋时期思想家、教育家孔子和其弟子言行为主的汇编，是儒家著名经典之一。东汉班固的《汉书·艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”。《论语》共有20篇，章（有的讲章，有的讲章，断章方法有差异所致），个字。《论语》从儒家思想出发，阐述了许多为人和为政之道，强调弘扬儒家“仁者”和“仁政”思想，内容比较驳杂，精华很多，值得后人学习、践行；也有一些糟粕，值得认真鉴别，不可盲从。我近年经常研读《论语》，特别注意到《论语》中关于“君子”的论述，对《论语》中的“君子观”有了比较粗浅的认识，在大力弘扬我国传统文化的今天，有必要与大家分享。
“君子”一词，早在先秦典籍中就广泛使用。不过，在先秦典籍中，君子开始是指“君王之子”，着重强调地位的崇高，如《尚书》中就有：“君子在野，小人在位”（《大禹谟》）、“我西土君子”（《泰誓》）、“敢以王之仇民百君子”（《周官》）等语。后来，一些政治家和思想家将“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性，用途也就广泛起来，所指对象也就丰富起来。在《易经》、《诗经》、《礼记》等先秦著作中，“君子”一词频繁出现，其意义逐渐引申开来，已经出现了各有所指、更为系统的“君子观”。总括起来，古今“君子”包含如下七类对象：一是君王之子；二是对统治者和贵族男性的通称；三是指地位高的人；四是品德高尚的人；五是对别人的尊称；六是旧时妻对夫之雅称；七是文人对所钟爱的花草树木等物品的拟人化称呼（如周敦颐《爱莲说》：“莲，花之君子者也”、苏辙《林笋复生》：“偶然雷雨一尺深，知为南园众君子”）。那么，《论语》一书中所说的“君子”，应该是指哪一类呢？显然，应该是指品德高尚的人。
《论语》虽然以弘扬儒家“仁者”和“仁政”为主，但也形成了较为系统的儒家“君子观”，把“君子”视为理想化的品德高尚的人。
应该说《论语》20篇，主要内容都与“君子”有关，都是教育儒者要努力成为“君子儒”，而不要成为“小人儒”。但是，由于儒家核心思想是“仁”，主张修身为“仁者”和推行“仁政”，虽然与儒家“君子观”有紧密关系，但又不完全相同。为了不纠缠于《论语》未明确所指的“君子”要求，本文只就《论语》直接谈论到的有关“君子”的言论做些粗浅的探讨。
《论语》每篇都有直接谈到“君子”的内容，可见“君子”在《论语》中具有重要地位。我统计了一下，总共有83章直接谈论到“君子”。其中，《学而第一》有4章，《为政第二》有3章，《八佾第三》有2章，《里仁第四》有5章，《公冶长第五》有2章，《雍也第六》有5章，《述而第七》有4章，《泰伯第八》有3章，《子罕第九》2章，《乡党第十》1章，《先进第十一》2章，《颜渊第十二》6章，《子路第十三》4章，《宪问第十四》6章，《卫灵公第十五》11章，《季氏第十六》5章，《阳货第十七》5章，《微子第十八》3章，《子张第十九》8章，《尧曰第二十》2章。在这83章里，用我们今天的眼光来看，自然有精华也有糟粕，当然，有些章句在理解上也许会产生争议。
首先，《论语》精华很多，其中关于君子观的论述精华也多。我认为《论语》的“君子观”主要以下一些精华值得我们学习、弘扬：
一是面对不理解，要有包容心。子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”这就是说：别人不理解我，我也不烦恼不生气，不就是君子吗？的确，我们经常会说：“理解万岁！”。我们会渴望知心朋友，尤其是希望得到红颜知己。有一首歌叫《愿得一人心》很流行，也就是歌唱渴望红颜知己啰。然而，人心隔肚皮，难知他人心。在很多时候，很多场合，要得到别人的理解是很难的。那怎么办呢？平常人肯定难免会生气，甚至小不忍而乱大谋，造成不必要的尴尬、被动与痛苦。因此，我们很有必要谨遵孔子的教诲——“人不知而不愠”。
二是要明白自重之理，要有自重之心。子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则无惮改。”这就是说：君子要明白自重之理，要有自重之心。君子如果不懂得自重，那就不会有威信，学问也就不扎实。因为能够自重，所以做人处事就能以忠贞诚信为本。能以忠贞诚信为本，就能确保没有朋友不像自己那样了。因为能够自重，所以如果有了过错，也不会怕改正错误。这些话真是在理啊。我们这个时代因为压力太大，诱惑太多，很多人就把持不住自己，就不能自重了，丧失了忠贞诚信的本心和为人民服务的初心，结果当了领导也没有威信，做学问也不扎实，陷进了违法犯罪的深渊，非常可悲。
三是要有言行一致作表率的品德。你看，子贡问孔子怎样才算君子。孔子回答说：“先行其言而后从之，”这就是君子啊。尽管子贡的问题很大，孔子却没有夸夸其谈，长篇大论，而是一句话，显得有些偏颇。但是，这就是孔子这个世界级大教育家的特点，他善于因材施教，面对大命题，精准开导，就只用一句话，把聪明的子贡点化开了。孔子这句话的意思就是：君子先践行自己的主张，就能影响其他人自觉的向他学习，像他那样去做。这就是说，君子不能只说空话，不能光说不练，更不能说一套干一套，做个贻笑大方的伪君子，而一定要言行一致，正人先正己，作好表率，做个受人敬仰的真正的君子。
四是要有仁义之心，莫做违背仁义之事。孔子用了两句话来阐明这个道理。一是子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”；二是子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”。这就是说：生活富裕，地位显贵，是人人想要的；但若不是从正道得来，是不能要的。生活贫穷，地位低贱，是人人讨厌的，但若不是凭正道摆脱，就不要摆脱好了。如果君子失去仁德，怎么能称作君子呢？君子连一顿饭功夫都不违背仁德，匆忙紧急时一定这样，遭遇逆境不顺时也一定要这样。君子对于天下的人、事、物，没有绝对的好坏评判，既没有一定可以的，也没有一定不可以的，最终都要拿道义为准绳来衡量，才能定夺。这些话有错吗？我看非常对。虽然仁义之理，有其历史的不同要求，但毕竟可以与时俱进，有继承发扬的必要。仁义之心，不唯古代儒家大力主张，对今天的我们来说也大有意义，必须发扬光大。
五是要学习先贤的君子精神。《论语》中提到了多位值得后世学习的先贤君子。首先是孔子，其次是宓子贱、子产、南宫适、蘧伯玉等人。对于孔子，孔子的弟子分别用“仪封人”、子贡等人的话，赞誉孔子就是难得的君子。例如，《八佾第三》篇中提到：仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”这是什么意思呢？翻译过来，就是说：有个仪封人求见孔子，并说：“但凡君子到这里来，我没有见不到的。”孔子的随行弟子就把他引见给孔子。这人出来后，说：“各位何必担心你们老师的道德学问失传呢？天下无道的日子太久了，上天会让你们老师用礼法号令天下了。”你看，这个仪封人简直就是孔子的铁粉、骨灰级粉丝啊！不过，从孔子被后世尊为孔圣人和世界伟人来看，这个仪封人也可真是伯乐和伟大的预言家啊！可惜，这个仪封人姓名与生平事迹不详，否则我们完全可以为他建个纪念馆，发展旅游产业啊。《子罕第九》篇中提到：太宰问于子贡曰：“夫子圣者与欤？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！”这段话的意思就是：有个太宰（主管宗庙礼仪的副官）问子贡说：“孔夫子是圣人吗？为何那么多本领啊？”子贡说：“本来嘛老天要让他做圣人，又让他会那么多本事。”孔子听到后有些嘚瑟，笑眯眯地自言自语说：“太宰了解我啊！我小时候贫贱，因此能做好多小活计。真正的君子多吗？不多！”《子张第十九》篇中提到：陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”这话翻译过来就是：陈子禽对子贡说：“你实在谦恭啊，仲尼怎么能比你更贤良呢？”子贡说：“孔先生的高不可及，正像上天是不能够顺着梯子爬上去一样。孔先生如果得国而为诸侯，或得到采邑而为卿大夫，那就会像人们说的那样，教百姓立于礼，百姓就会立于礼，要引导百姓，百姓就会跟着走；安抚百姓，百姓就会归顺；动员百姓，百姓就会齐心协力。孔先生活着是十分荣耀的，死了是极其可惜的。我怎么能赶得上他呢？”你看，子贡作为孔子的学生，对孔子也是敬若上帝，佩服的五体投地啊！当然，总体而言，孔子还是很清醒很谦虚，正如孔子自责道：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得”（《述而第七》）、““君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”（《宪问第十四》）。事实上，孔子作为伟大的思想家、教育家，尽管并非完人，但确实是个君子典范，至今值得我们瞻仰和缅怀，他的许多思想精华，值得我们传承和发扬啊！对于宓子贱、子产、南宫适、蘧伯玉等人，都是孔子对他们高度评价。宓子贱是孔子学生，曾做单父地区的一把手，推行仁政，以德服人，据说弹琴而治，使孔子由衷赞叹他是个君子。子产是个著名的政治家、思想家、哲学家，在郑国为卿，非常有作为，孔子评价他“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”即称赞子产要求自己谦谨严格，为君王做事十分敬业，爱养百姓多有恩惠，使用民众公正合理。南宫适，历史上有两个，都是优秀人物。一个是周文王的朋友，文武双全，曾经辅佐周文王、周武王和周成王三朝，非常厉害。另一个就是孔子的学生，也是孔子的侄婿，孔子称赞他：“君子哉若人！尚德哉若人！”蘧伯玉是春秋时卫国大夫，也是孔子的朋友和恩人，主张以德治国，执政者以自己的模范行为去感化、教育、影响人民，他体恤民生，实施弗治之治。蘧伯玉的政治主张、言行、情操对儒家学说的形成产生了重大影响，他的言行合乎儒家学说的基本观点，为以后儒家学派的最终确立，奠定了坚实基础。所以，孔子称赞他：“君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”显然，这些《论语》中明确提到的君子典范，他们的为人之道和为政之道，都是值得后世学习的。
六是要树立“周急不继富”的精准扶贫思想。《论语》记述了一个赠米的故事，即：公西赤出使齐国，冉子请求孔子给公西赤母亲一些小米。孔子说：“给他六斗四升。”冉子请求再给一点，孔子说：“再给他十六斗。”冉子却给了八十斛（八百斗）。孔子说：“公西赤到齐国去，赶着大车肥马，穿着轻柔皮衣。我听说啊，君子为穷人救急，不给富人添财。”其原话是这样说的：子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”因此，孔子可谓是精准扶贫思想的始祖。当下我国正在开展精准扶贫和精准脱贫工作，意义非常重大，可谓与孔子不谋而合啊。确实，我们既要根据实际需要做好锦上添花的工作，更要强调共同富裕，切实做好雪中送炭工作，让全国老百姓都过上幸福生活。
七是要有担当大任的精神和能力。曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与欤？君子人也！”托六尺之孤，就是辅佐幼主。寄百里之命，就是承担中等国土的国政。临大节而不可夺，就是面临生死关头而不变节投敌。可见，这就是对君子担当精神和能力的要求和肯定。
八是要有文质并重的良好形象观念。君子要有君子的精神和形象，要文质并重，不能有失偏颇。对此，孔子认为：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”翻译过来，就是：“质朴胜过文采，就粗野；文采胜过质朴，就虚华。文采和质朴均衡发展了，才能修养成君子”。子贡也说：“文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟”。翻译过来即：“质朴就像文采，文采就像质朴，都是同等重要的。去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样”。当前，我们提倡建设文化软实力，提倡提高中华民族的综合素质，就要在文质并重上下足功夫，优化形象，展现更好的魅力。
九是要有“尊五美，屛四恶”的意识。何谓五美？子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”那么，何谓四恶？子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。用现在的话说，“五美”就是君子要做到：一是给百姓以恩惠而自已却无所耗费；二是使百姓劳作而不使他们怨恨；三是要追求仁德而不贪图财利；四是庄重而不傲慢；五是威严而不凶猛。“四恶”就是要求君子力戒四种恶政，一是虐，即不经教化便加以杀戮；二是暴，即不加告诫便要求成功；三是贼，即不加监督而突然限期；四是小气，即同样是给人财物，却出手吝啬。因此，我们今天看来，“尊五美，屛四恶”仍然富有积极意义，应该予以借鉴，不可造次。
不过，遗憾的是，《论语》中有些关于君子的论述，令人费解，甚至有些偏见，早就不合时宜，应该予以批判。例如：所谓“君子不器”、“君子无所争，必也射乎”、“君子喻于义，小人喻于利”、“君子不党”、“君子思不出其位”等等，在今天看来，已经很片面了，不利于社会主义现代化建设，不应该再提倡了。这里囿于篇幅，就不展开论述。
《羊皮卷》，岁月深处一盏心灯
优秀奖作品（成人组）
作者：安徽省黄山市休宁县海阳镇凤凰花园B1-号陈佳
自行投稿
上世纪70年代末，初中毕业的我招工进了区里的一家全民印刷厂，之后是嫁人、生子，过着波澜不惊的烟火生活。尽管日日都与铅字油墨为伍，但我却从未想过读书。我想，那些芬芳的文字，是改变不了我一个小工人命运的。
年夏天，早已被市场经济大潮冲击地摇摇欲坠的单位，终无悬念地倒下了。这一年，儿子16岁，正读初二。刚下岗的那段时间，我惶惶不可终日，对于一个惯了“两点一线生活”的人来说，失业，除却断了经济来源外，更多的还是失去了精神支柱。之后，我断断续续地做过些小生意，在农村物资交流会上吆喝过鞋袜衣帽，也曾于年末岁尾倒卖过挂历年画。毕竟，生存是第一的，丈夫微薄的收入并不足以度日及供养老人孩子。
年，有昔日同事介绍我到某人寿公司应聘，说白了，就是推销保险。而对一个只知操纵圆盘机、四开机的人而言，这条路走得着实艰难。文化底子薄，咬文嚼字的保险条款看不懂，拗口的专业术语也难以理解。这些还都不算大问题，最难的还是如何说服客户。要知道，在二十多年前的农村，几千元的保险金也还是一笔不小的数目，稍有言语上没有说清楚的地方，还会被人当成骗子。一天，去乡下做保险，耍了半天嘴皮子毫无成效不说，回城的山路上我还不慎扭伤了脚踝。在家疗养的日子，身体的疼痛和精神上的孤寂，一度让我对生活悲观失望。这时，公司一位才女同事来看我，带来了一本名为《羊皮卷》的励志书。同事说，这是本魔书，它振雷人心，激励斗志，改变了许多人的命运…
将信将疑中，我抱着字典读完了这本书，也记住了那个叫海菲的牧童，感知着他从得到十道神秘的羊皮卷后执着创业，终成为一名伟大推销员的奋斗轨迹。读着读着，我仿佛也走进了羊皮卷的神奇世界里，更融进了作者的心灵中。作者对成功学的思索和感悟，深深触动我的心。
我要成功，为了生存、为了家庭，我在心底默默地对自己说。带着力量上路，我似乎脱胎换骨了，尽管辛苦依旧，但总觉得身体内有一股成功的体悟在缓结地流动。我不知道这是否是《羊皮卷》的魔力，但业绩直线上升却是不争的事实。“十佳营销精英、月度年度全市新星……”，随荣誉而来的，还有经济收入上的变化。在做保险的十多年间，儿子读完了中学，上了大学，后又在他乡考取了公务员。儿子很懂事，知道我做保险之艰辛，从不乱花钱。
年春，正当幸福的阳光照射在我们的小家庭时，不幸降临了，我被检查出患上了慢性肾炎。一时间，我被击倒了，惧怕、无力，每日以泪洗面，更怨叹自己的命运为何如此多舛。在翻检旧物时，我无意中又看到了那本曾助我改变命运的《羊皮卷》。其实这些年，因忙于业务，这本书已被我尘封许久，里面的好多经典名言早已忘却。再次品读，心境却已大不相同，“太多的人都在忙于改善自己在物质社会中的地位，拼命地去占有一切，孰不知，生命是有规律”，读完，如醍醐灌顶。是啊，这些年，我一味地追求成功，却忘了健康才是成功至为关键的因素。痛定思痛，我决定辞去工作，走上求医的道路，我要振作起来。
如今，儿子已成家生子，而我，也随儿子去了邻省定居，尽管每日都要依靠药物维持，但病情控制地还算不错。而蓦然回首，《羊皮卷》已伴我度过难忘的茫然的日子，步入含饴弄孙的晚年生活，她犹如一炷明烛、一盏心灯，照亮我的人生之路。
去年，儿子一家买了新房子，在那间古色古香的书房里，在那古朴典雅的中式书柜上，赫然摆着那本虽已发黄却历久弥香的《羊皮卷》。儿子说，这本书，也会成为他生命旅程中的一盏心灯。
诗词与写字
优秀奖作品（成人组）
作者：区档案局施慧敏
选送单位：区档案局
因为练习写字，我与诗词结下了不解之缘。记得自己读初中的时候，有一位老师是我母亲的同学，一天母亲去拜访他，他对我母亲说你那儿子的字写得太差，连自己的名字都写不好。这件事对我触动很大，暗下决心一定要把自己的字写得好看一些，于是我便在八十年代初拥有了第一本钢笔字帖。
那是一本楷行字体对照的唐诗钢笔字帖，因为自己的字实在写得太差，开始时只能用透明的纸，对照字帖一笔一画地临摹，随着临摹时间的延续，也许是无心插柳柳成荫，自己慢慢地将字帖上的那些诗都能背下来，而且字也在一天天变好，这样就激发了自己写字和读诗的更大热情。
对唐诗宋词的更深热爱是在年的秋天，自己正在罗坊中学复习，准备迎接年的高考，一个偶然的机会，从一位同学那儿借到一本历代诗词名句欣赏，自己如获至宝，那时因为没有电脑和智能手机，也没有复印机，对自己喜欢的诗词只能用最原始的办法手抄下来，抄着抄着，自己的字慢慢变得不那么难看了，更可喜的是自己在抄写的过程中背出了很多的诗词。对我国古代的诗词作家李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾、范仲淹、李清照、柳永、秦观、陆游、姜夔、吴文英等等有了更多的了解，知道元好问虽然是金国人，但他那首《雁丘词》中的“问世间，情为何物，直教生死相许”却已汇入到中华文化的大河中被世人广为传颂；感受到李煜“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌”的愁苦凄楚；体会到冯延已“终日望君君不至，举头闻鹊喜”的期盼和喜悦之情；更理解岳飞那种“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”的苦闷心情。读着写着他们优美的诗词，自己的情感变得丰富，心胸变得开阔起来，钢笔的笔尖也更加流畅起来。
同许多年轻人一样，对一些现代诗人的诗我同样特别钟爱，席慕蓉、汪国真、徐志摩等等，他们的一些诗句令我陶醉难忘。汪国真的那句“只要热爱生命，一切都在意料中”，给了我莫大的鼓励和希望，平添了几分淡定和宁静，让我无论在何时何地都能从容地面对工作生活中的成功和失意。有一次在女儿的初中课本上读到徐志摩《再别康桥》中的“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘，波光里的艳影，在我心头荡漾”，觉得特别美，于是情不自禁地将它背下来，到现在都没忘记。
感人的诗词留给人的记忆是长远的。在练习写字的过程中，自己读过背过抄写过的很多诗词，在遇到相应的地方相关的人和事时，总会从自己的记忆深处浮现出来。站在海宁钱塘江边会想起苏轼的“有情风万里卷潮来，无情送潮归”和徐志摩及他的诗，到西安华清池会想起杜牧的《过华清宫》和白居易的《长恨歌》，到成都武侯祠和杜甫草堂会想到杜甫的《蜀相》和“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，到寒山寺会忍不住来一首张继的《枫桥夜泊》，到郴州小东江观赏着那浓浓的雾和一湾清流，会深深体会到秦观“雾失楼台、月迷津渡”，“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”所描绘的那种美妙意境。
参加工作以后，自己很长时间都在政府办公室工作，虽然没有过多的时间来读诗词，但字每天都要写很多，因为经常要为来办事的同志写证明开介绍信等，深感字写得太差实在很不好意思，因此会有意无意之间很努力地将字尽量写得端正一些。多年办公室工作的历练，使自己原本难看的钢笔字逐渐变得好看起来，有一次一位快递小哥看到我写几个字对我大加赞扬，我感到非常受用。特别是到档案局工作以后，自己写字的这点小特长还真派上了用场，经常要写档案目录和题写档案盒封面，并且很多都是要永久保存的，正是练字的一个好平台，所以我很开心地享受着这份工作。
诗词和书法作为传承中华文化的重要载体，很有幸自己都特别喜欢，写字让我读了很多的诗词，而对诗词的熟悉又让我在写字时充满快感。诗词和写字，就像是席慕蓉老师所说的“请在每一朵昙花之前驻足，为那芳香暗涌依依远去的夜晚留步”那样，自己行走在茫茫的海滩，偶尔停下脚步看看风景，听听海涛，俯身拾起两枚色彩斑斓的贝壳，爱不释手。无论在学校读书还是在单位工作，只要有空余时间就会读上一首诗词，写上几行字，三十多年来她已融为自己生命的一部分，热爱着快乐着，保持着这份爱好至今，并将继续陪伴自己度过人生的美好时光。
天光云影共徘徊
——读古典文学有感
优秀奖作品（成人组）
作者：十三中乐新华
选送单位：渝水区教育体育局
近几年来，家务清淡，便有了一些空闲时间，我也就喜欢上了书的馨香，每天都能坚持读一点点书，以至于养成了一种习惯，缔结了一种割舍不掉的情感。晚上十点钟睡觉，次日五点半起床，然后来到室外，边漫步边读书。自觉得有滋有味，精神焕发，因为爱上读书，也就算是增添了一桩有趣的事情，心里好像有了依托，无寂寞之感，更不会无聊。
我喜欢读古诗，特别喜欢读《诗经》和曹操的四言诗，反复地诵读，读得烂熟；反复地咀嚼，去粗存菁。这样以来，好像真的是“腹有诗书气自华”了，以至我在讲课或者写文章时，语言自然而然就有了浓郁的书卷气息。今年“国庆”期间，我和同学在井冈山大学聚会，很快就写了一首《相聚》的诗。我的同学读了它，便纷纷感叹说，古风绵长，真是“养在深闺人未识”啊，立即把它挂在井冈山大学人文学院的网站上。大凡有点哲理知识的人都知道“冰冻三尺，非一日之寒”的含义，倘若我不是日久地读书，即使“巧妇”也难为“无米之炊”。
我爱看古白话小说，特别爱看“三言两拍”。我不求速度，只求心静而理得，悠悠然文火慢炖，冥冥然追古思今。对于精彩的篇目，我首先掩卷复述故事，然后对话文本中的人物，最后欣赏写作特点。由此，我获益匪浅，思维的嬗变，似乎是枯萎的幽兰得到甘霖的漫灌。小说中的人物仿佛真人一样站立在我的眼前，我能够触摸到人物的身体发肤，能够闻到人物的细微的呼吸声。有时候，我闭眼想一想现实生活之中的人或事，马上会有立体的形象生成，浮现在我的脑海中，提笔而写，竟然能够水到渠成，洋洋洒洒，成千上万的文字如摇着尾巴的蝌蚪，在我的眼前欢快地游动。
读古典文学让我涤除浮躁，能够平心静气地坐下来。我去界水中学支教了两年，尽管交通很方便，路程也不远，但我基本上每周只在周末回家一趟，夜晚则蜷缩于教工宿舍的斗室之内。有人就问道，乡下的各种条件相对糟糕，难道不会涌起那“遗世独立”的悲凉情怀吗？我笑笑回答，只要以书为侣，无论身处何种境地，都能够找到故友促膝交谈，物换星移几度“春”？我不纠结于物资生活的贫乏，而能潜心读书与创作，思想在不断地吐故与纳新，精神生活由此而丰富多彩。在那里，我创作的《花开有声》和《风不止步》，是两篇折射支教生活的短篇小说，我个人觉得其思想性与艺术性达到了美的和谐。这些作品就是我的空闲时间与价值取向的积淀，结晶。
读古典文学拓宽我的视野，使得我的想象力得到异乎寻常的发展。想象是创新的翅膀。文学创作的整个过程就是一个运用语言文字符号进行形象的组合、再现的过程。也就是说，所有文学作品中的生活画面、人物形象、情节故事都是作者虚拟的结果。虚拟，是必须依靠想象的。两年多来，我的思想天马行空，于是写了二十几篇短篇小说，大概有二十几万字，虽然这些文字没能一一付梓，但当我重读它们的时候，心旌就会猎猎飘扬，成就感油然而生。我在这些作品中塑造了形形色色的人物形象，这正是因为汲取古典文学的丰富的营养，而产生了“观山则情溢于山，观海则情溢于海”的效果。
生活在这个熙来攘往的浮躁的社会环境里，而能让身心沉静下来，如“天光云影共徘徊”这般，目光专注于古典文学书本，并不是那么容易的事情，不仅需要有抵御快餐文化冲击的能力，更加需要有直面斜睨眼神的勇气，所以，我认为读古典文学便是修行。
《活着》与“活着”
优秀奖作品（成人组）
作者：新余日报社新媒体中心胡星渝
选送单位：新余日报
《活着》是当代著名作家余华年创作的长篇小说。我相信很多人都读过这本书，只要读过这本书的人，我也相信它一定在你心里留下了深刻的印象。
我依然记得我第一次阅读这本书的时候那种虚无缥缈的感受，那是大学二年级的一个冬天的夜晚，因为同学的极力推荐，我下载了电子书，躲在被窝里盯着手机屏幕一行行翻过。这是一次惊心动魄的阅读经历，好像我的灵魂离开了身体，跟随小说情节游离在另一个世界，它让我忘记了疲劳，忘记了寒冷和饥饿，直到天蒙蒙亮，同学的闹钟响起来，我也刚好读完了，闹钟的铃声把我的灵魂唤回到身体里。当我回到现实世界时，发现枕巾湿了一大片，这是我第一次为一本小说泪流满面。
我有一个朋友跟我提起这么一件事，在她上高中的时候，她们的语文老师也非常喜欢《活着》这本书，于是就在课堂上给学生朗读这本书，每节课读几页，读到后面快要结尾的时候，小说的主人公福贵的亲人一个个死去，只留下他孤零零和一头老牛活在人间。这时整个班级就像一场葬礼的现场，学生哭成了一片。当然，这并不是说让人流泪的书就是好书。我认为真正的好书，它不一定会让你流泪，但一定会在你的心里留下思考，甚至在某种程度上影响你的世界观与人生观。
毫无疑问，《活着》就是这样一本书。它让我感悟到生命的长度与宽度。
小说《活着》的主人公叫福贵。在福贵的一生中，他经历过抗日战争、解放战争、土改、文革，从一个富家少爷变成一个穷光蛋，最后跨入了改革开放的新时代，他眼睁睁看着自己的父母、妻子儿女，甚至是外孙一个个死去，而他还活着，陪伴他的只有一头老牛。在小说的结尾，余华特意安排了一个场景，小说主人公福贵和这头名叫福贵的老牛，从名字、外形到神态几乎一模一样，人变成了牛，牛也是人。这个场景升华了小说的主题，也阐述了人生的真谛，它告诉我们人生就是为活着本身而活着，而不是为了金钱、权力，或者别的什么而活着。我常常会想，人一辈子赚多少钱算多呢？官当多大算大呢？一辈子忙忙碌碌，拥有的越多，失去的也越多，最终的结局都是竹篮打水一场空。在你不知不觉中，父母老了，孩子长大了，他们成长和老去的过程中你没有参与，这是人生最大的遗憾，这些都是无法弥补的，时间给了每一个人公平的机会，就看你如何取舍。
我在大学里谈过一个女朋友，女朋友也是江苏本地人，家里条件不错，大学毕业以后，她爸爸想留我做上门女婿，承诺给我们买房买车，还帮我们装修，买家具，只要我人过去就行。后来我思虑再三，还是忍痛割爱，因为我的父母只有我这么一个儿子，我没有办法扔下他们到千里之外去做别人的上门女婿，那样的话，就算一辈子锦衣玉食，荣华富贵，也将让我寝食难安。多年以来，我总疑心是《活着》这本书改变了我的价值观，从而让我做出那样的选择，在某种程度上也改变了我的人生轨迹。这就是一本好书的力量所在！
这些年，随着年岁的增长，我身边也经历过一些生离死别，让我对生命、对人生有了哲学上的追问，我对《活着》的感受又不一样了，它让我的心态变得越来越平静，让我知道了生命的意义是什么。
现在我跟我的父母生活在一起，每天跟他们一起吃饭，聊天，分享他们的喜怒哀乐，我认为这是人生最幸福的事。地球上有七十多亿人，但是在任何时候，可以无条件为你付出所有去爱你的人，只有那么几个，他们是人生中最珍贵的，最应该被珍惜的，这些人失去一个就少一个。
有一次我在老家的村子里看见一个老人拿扫把追着孙子打，当时我的眼泪就忍不住流了下来，我想起了我的爷爷，他已经离开我十几年了，那时候我突然发现被人追着打也是一种幸福，我多么渴望我的爷爷再骂我几句，可是这些永远也不可能实现了。人生一世，草木一秋，生命的短暂经不起太多的折腾，把时间浪费在无意义的应酬上，生命的终点徒留满心的遗憾，再多的悔恨也是没有意义的。
这就是《活着》这本书带给我的影响，我很感谢在十九岁的冬天遇到了它，它潜移默化地改变了我对生活的态度，改变了我的人生方向，让我的人生从此豁然开朗。
记得住乡愁
——读徐文泊《故乡》有感
优秀奖作品（成人组）
作者：渝水四小符晓芽
选送单位：渝水区教育体育局
年春节期间，在手机
